CANTU’, 1 MARZO 2010 - intervento al Consiglio dei Migranti

La lotteria biologica ci ha favoriti, facendoci nascere in questa terra che non conosce la tristezza dell’emigrazione ma ha fatto conoscere, a noi che ci viviamo, la tristezza dell’immigrazione. Me l’hanno raccontata i miei nonni ed i miei genitori fin da bambino. La tristezza dell’immigrazione di chi fuggiva dalla fame e dalla guerra. Esattamente come accade oggi. Sono sempre la guerra o la fame a spingere la gente a fuggire lontano dalla propria terra.
Gli immigrati che affollavano i racconti dei miei nonni erano gli sfollati di Milano. Correvano gli anni fra il 40 ed il 45, ed intere famiglie di disperati fuggivano dai bombardamenti e si rifugiavano qui da noi, in questa nostra verde ed accogliente (allora era così) terra di Brianza. Erano uomini e donne che cercavano di portare in salvo se stessi ed i propri figli, e qui da noi trovavano rifugio ed accoglienza.
Per lo più si trattava di famiglie di milanesi. Gente che parlava il nostro stesso dialetto ma che comunque erano molto diversa da noi. Loro erano della città noi eravamo campagnoli di provincia, e spesso era davvero difficile capirsi. Fra loro c’erano però anche molte famiglie di funzionari pubblici impiegati a Milano ma provenienti da altre regioni d’Italia che il fronte di guerra, dopo l’8 settembre, aveva reso irraggiungibili. E con loro capirsi era impossibile, perché qui da noi allora non si parlava l’italiano ma solo il dialetto, e il loro dialetto era per noi davvero incomprensibile.
C’erano anche le famiglie ebree che fuggivano alla morte certa. Loro neppure andavano in chiesa, figuriamoci quanto erano diversi da noi. Infine c’erano gli immigrati che nemici nostri lo erano davvero e la paura che ci facevano era una paura reale, concreta: erano gli immigrati che portavano le divise brune delle SS. Neppure a quelli chiudemmo le porte in faccia, perché, come mi diceva mia nonna e mi dice mia madre (le donne, si sa, sono sempre più brave degli uomini e capire prima le cose dell’anima) dietro a quelle divise c’erano comunque dei giovani figli o dei giovani padri, che quando si sedevano vicino al camino ti raccontavano delle loro paure e ti mostravano le foto delle loro madri, delle loro fidanzate e dei loro figli lontani che non vedevano da anni.
Nessuno, allora, chiuse le porte in faccia a nessuno. Tutte le famiglie di Cantù, quali più quali meno, diedero il loro piccolo o grande contributo. Ma allora questa terra era una terra di gente umile e modesta, che il Vangelo non lo predicava soltanto, ma lo praticava nella vita quotidiana.
Non che qui la povertà e la guerra non ci fossero o non ci fosse la scarsità alimentare. Però, per lo meno, qui non c’erano i bombardamenti e non c’era la fame cronica delle città in cui il cibo, ad un certo punto della guerra, non arrivava praticamente più. Qui da noi polenta e pane non mancarono neppure nei momenti più difficili della guerra civile. La carne, certo, quella era un lusso per pochi, ma il pane e la polenta, e la frutta e la verdura che ti coltivavi da te nel tuo orto, non mancavano mai. La nostra terra il necessario non ce l’ha fatto mai mancare. Non il superfluo, ma il necessario l’abbiamo sempre avuto. E questa era la nostra ricchezza e la ricchezza della nostra terra.
Sono sempre andato fiero di questa terra generosa e di quei racconti. Erano racconti di una terra e di una comunità che apriva le sue porte per accogliere chi aveva più bisogno di riparo, di rifugio, di accoglienza, di calore umano.
Certo non c’era molto da dividere, ma il poco che c’era lo si divideva. Così almeno mi raccontavano i miei nonni, così mi raccontava mio padre e così mi racconta oggi mia madre. Era una Cantù, quella di allora, certamente più povera economicamente, di quella di oggi, ma molto più ricca di umanità.
Poi, finita la guerra, arrivarono gli anni 50 con la ricostruzione, e poi gli anni 60 col boom economico. Cantù divenne ricca, molto ricca, forse troppo ricca. E fu forse per questo veloce ed inaspettato arricchimento che parte della nostra comunità iniziò allora a perdere l’orientamento. Gli arricchiti dell’ultima ora tendono spesso a rimuovere il loro passato. Il Vangelo uscì dall’anima e si rifugiò in Chiesa.
Con la ricchezza, com’era inevitabile, arrivarono dei nuovi immigrati. Questa volta era gente che veniva da più lontano. Non da Milano a causa dei bombardamenti, ma dalle regioni più povere d’Italia a causa della fame. Come sempre: o la guerra o la fame o tutte e due insieme.
E qui le cose si complicarono, perché questi nuovi immigrati erano proprio diversi da noi. Parlavano dialetti incomprensibili. Avevano costumi ed abitudini diverse dalle nostre. Erano poveri e noi nel frattempo eravamo diventati ricchi. La loro povertà e la loro evidente diversità ci facevano paura perché ci ricordavano la nostra povertà di un tempo e ci sembravano minacciare la nostra ricchezza di oggi. Esattamente come la povertà e la diversità degli immigrati di oggi.
Per fortuna allora avevamo istituzioni moralmente solide. I sindaci di allora erano come La Pira a Firenze, che requisiva i palazzi nobiliari per dare un tetto agli sfollati ed ai senza reddito.
Oggi invece cosa abbiamo? Ordinanze per cacciare dalle strade chi tende una mano per offrirti un accendino o per allontanare dalla città chi non può documentare un reddito minimo o non può pagare un affitto ai prezzi di mercato. Ordinanze ispirate da una politica irresponsabili che per puro calcolo elettorale trasformano il povero ed il diverso in ladro, criminale, stupratore.
Non so se sia giusto parlare di razzismo. Certamente è però giusto parlare di opportunismo e di strumentalizzazione di un problema che certamente esiste, ed è fuori discussione, e che, come tale, va gestito, e non demonizzato.
Oggi molta di questa mia gente sembra davvero non aver ancora ritrovato la strada morale di un tempo e si lascia abbindolare da ciarlatani che blaterano di autonomia e difesa del territorio, ma di fatto pensano solo al loro tornaconto personale. E se per garantirsi un voto in più il prezzo da pagare è la trasformazione di fratelli e sorelle in nemici, beh non importa: si trasformino i fratelli e le sorelle in nemici.
Nonostante tutto io continuo però a credere in questa nostra terra che resta quella dei ricordi dei miei nonni, e voglio continuare ad esserne fiero come lo sono ogni volta che ripenso ai loro racconti. Per questo ringrazio tutti voi per aver deciso di organizzare questa giornata proprio qui a Cantù: perché la vostra presenza rammenta a noi tutti di quando eravamo più poveri nell’avere ma più ricchi nell’essere; perché la vostra presenza oggi qui a Cantù ci stimola a far riemergere quell’umanità che, da qualche anno, cova sotte le ceneri di una barbarie culturale che si è appropriata delle nostre terre.  Da questa barbarie oggi, io credo, dobbiamo assolutamente liberarci, e la vostra presenza, ne sono convinto, ci sarà di grandissimo aiuto.